Paradiso - Canto VII

9 esercizi
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Comportamento di Giustiniano
Come si comporta Giustiniano, terminato il suo lungo discorso narrato da Dante nel canto VI del Purgatorio?
A: Giustiniano si volge a Beatrice ed estatico tace guardando in lei con le faville delle altre anime
B: Giustiniano tace assorto poi inizia una danza vorticosa e trascina con sé via come velocissime faville le altre anime
C: Giustiniano danza insieme alle altre anime e danzando si allontana lentamente
D: Giustiniano loda la maestà divina e, avvitandosi in una danza vorticosa, trascina con sé via, come velocissime faville, le altre anime
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Italiano

Dubbio di Dante
Quale dubbio angustia Dante quando Giustiniano si allontana con le altre anime?
A: Dante si chiede se un cristiano possa vendicarsi giustamente
B: Dante si chiede come una giusta vendetta possa essere giustamente vendicata
C: Dante si chiede se esiste giustizia per una giusta vendetta
D: Dante si chiede come una vendetta possa essere vendicata
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Parafrasi
Indica la parafrasi corretta dei versi 25-27.

Per non soffrire a la virtù che vole
freno a suo prode, quell'uom che non nacque,
dannando sé, dannò tutta sua prole
A: Per non essersi sottoposto alla Volontà divina / a suo vantaggio, Adamo, / condannando se stesso, condannò tutti i suoi eredi
B: Per non aver sopportato [di porre] alla sua volontà / un freno a suo vantaggio, Adamo, / condannando se stesso, condannò tutti i suoi eredi
C: Per non aver voluto [porre] alla sua capacità intellettiva / un freno a suo vantaggio, Adamo, / condannando se stesso, condannò tutti i suoi eredi
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Italiano

Cristo
E' possibile considerare Cristo peccatore?
A: Sì, ma solo in quanto fattosi uomo, discendente da Adamo il cui peccato è ricaduto su tutta l'umanità
B: Sì, in quanto come uomo poté forse anche peccare come tutti i discendenti di Adamo
C: Assolutamente no
D: Chi lo pensa fa peccato di eresia
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Pena della Croce
Che cosa spiega Beatrice riguardo "alla pena" della Croce?
A: Beatrice spiega che tale pena fu necessaria per redimere l'umanità
B: Beatrice spiega che tale pena dispiacque a Dio per l'ingiustizia enorme dell'uomo nel punire Suo Figlio
C: Beatrice spiega che tale pena fu ingiusta se la si considera rispetto alla natura umana di Cristo
D: Beatrice spiega che tale pena fu giusta se la si considera rispetto alla natura umana di Cristo
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Italiano

Redenzione dell'umanità
Che cosa spiega Beatrice  riguardo "al modo" voluto da Dio per la redenzione dell'umanità?
A: Beatrice spiega che la via della Croce fu l'unico modo possibile per la redenzione dell'umanità
B: Beatrice spiega le due vie della misericordia e della giustizia, che Dio usò per la redenzione dell'umanità
C: Beatrice spiega la via della giustizia che Dio usò per la redenzione dell'umanità
D: Beatrice spiega che Dio usò la via della misericordia per la redenzione dell' umanità
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Italiano

Creazioni di Dio
Se ciò che crea Dio direttamente è incorruttibile perché acqua, aria, fuoco e terra sono invece corruttibili?
A: acqua, aria, fuoco e terra non sono corruttibili ma cambiano forma
B: acqua, aria, fuoco e terra sono corruttibili perché si adattano alle contingenze per volontà divina
C: acqua, aria, fuoco e terra in realtà non sono corruttibili , appaiono tali all'uomo
D: acqua, aria, fuoco e terra sono corruttibili perché non creati direttamente da Dio che ha creato invece direttamente la materia
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Italiano

Resurrezione della carne
Perché il cristiano attende la resurrezione della carne, secondo quanto si afferma in questo VII canto del Paradiso?
A: Perché il corpo è immortale per volontà di Dio e così lo sarà dopo il Giudizio Universale
B: Perché il corpo di Adamo, creato direttamente da Dio, sarebbe stato immortale: il battesimo permette che torni ad esserlo dopo il Giudizio Universale
C: Perché il corpo è della stessa natura di quello di Adamo, quindi creato direttamente da Dio, e all'inizio della creazione era immortale: tornerà ad esserlo dopo il Giudizio Universale
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Italiano

Parole di Beatrice e Dante
Nelle parole di Beatrice a Dante si nota:
A: una tecnica didattica
B: una volontà rassicurante
C: una conoscenza teologica
D: un desiderio di mostrare i limiti della mente umana
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