Filosofia - Scuola secondaria di secondo grado La filosofia nell'antica Grecia I filosofi presocratici La scuola ionica

Unità 1 - I primi filosofi.

27 esercizi

Tipo di esercizi

Scelta multipla,

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Posizionamento,

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Vero o falso

Area tematica

La filosofia nell'antica GreciaAttività

Argomento

I filosofi presocraticiTipologia di attivitàLa nascita della filosofiaAristoteleIl contesto dell'antica Grecia

Sottoargomenti

La scuola ionicaAnalisi del pensiero filosoficoMito e logosVita e opere dei pensatoriPitagora e la scuola pitagoricaLa scuola eleaticaContesto storico-culturaleL'orfismoSocietà e cultura dell'antica GreciaEsiodoLa metafisica aristotelica

Libro

Il pensiero e la meraviglia. VOL 1 (A,B) / Dalle origini ad Aristotele.

Capitolo

Unità 1 - I primi filosofi.

Libro

Il pensiero e la meraviglia. VOL 1 (A,B) / Dall'età ellenistica al tardo Medioevo.

Capitolo

Unità 1 - I primi filosofi.

Libro

Il pensiero e la meraviglia. VOL 1 ED. ROSSA per LES / Dalle origini al tardo Medioevo.

Capitolo

Unità 1 - I primi filosofi.

L'origine della filosofia.

ARISTOTELE
________

BURNET
________

KIRK
________

Posizionamento

Onians su Omero.

Onians enuncia sei caratteri che, a suo giudizio, contraddistinguono palesemente l'agire degli eroi omerici rispetto al nostro.
I guerrieri più ________ piangono copiosamente e in pubblico.
Gli eroi più nobili si comportano come ________.
Le ________ sono un obiettivo dichiarato e legittima preda di guerra.
Pirateria e scorrerie sono attività ________ e lodevoli.
Il principe è onorato come un ________, ma conduce una vita ________.
Gli eroi sono mossi da un atteggiamento ________.

Completamento aperto

Hans Blumenberg.

Il filosofo tedesco Hans Blumenberg (1920-1996) ritiene erronea la contrapposizione tra lógos e ________ e giudica "________" la rappresentazione di una ragione umana onnipotente, in grado di spiegare e dominare la realtà, tanto da non aver bisogno di ________ per "addomesticarla". Blumenberg ritiene che ________ sorga al di là di un evento epocale, che costituisce la soglia dell' «antropogenesi», del divenire uomo dell'uomo: «L'uomo quasi non controllava le condizioni della propria esistenza e, ancora più importante, semplicemente credeva di non controllarle. Ad un certo momento deve essersi spiegato questo stato di cose [...] postulando l'esistenza di potenze superiori». L'uomo avverte con angoscia l'assoluta indifferenza del mondo nei confronti ________ – Blumenberg lo chiama «________ della realtà» – e vi reagisce con un intreccio di racconti che danno significatività, senso, a ciò che non ne ha, allontanando il caos e rendendo sopportabile il terrore che genera.

Completamento chiuso

L'uomo omerico.

A: Secondo Jaynes l'uomo omerico ha una mente unicamerale.

B: In Omero phronéin ha un'accezione più vasta e indifferenziata rispetto al più tardo "pensare", "aver senno": ha anche una valenza emozionale. Così, per esempio, méga phronéin è traducibile come «avere un alto sentire».

C: La concezione del pensiero come "parola" riemergerà nel termine lógos (da légo, "dire").

D: Óida , quindi, significa solo "sapere": ha una valenza molto ristretta.

Vero o falso

Il pensiero razionale.

Il pensiero razionale è quella forma di riflessione che mette allo scoperto le ragioni, i motivi, le esperienze che lo sostengono: in altre parole, è un pensiero ________. Un'________ è un insieme di premesse che reggono una conclusione. Se l'________ è ben articolata, accettare la verità delle premesse induce a far propria la conclusione. Di solito siamo disposti ad accogliere l'opinione di un nostro interlocutore quando comprendiamo che è sostenuta da buone ragioni e ci rendiamo conto che, se accettiamo quelle ragioni, allora non possiamo evitare di accettare anche la ________ che da esse deriva. Magari a malincuore e controvoglia, accettiamo il punto di vista del nostro interlocutore, piegandoci alla forza dell'________. Il pensiero razionale cerca di giustificare le proprie conclusioni, ma può finire per accettare quelle dell'altro.

Completamento aperto

Óidà.

L'idea in Omero di óidà non ha tanto il significato che assumerà più tardi, quanto piuttosto di qualcosa come …

A: Vedere un'azione di guerra.

B: Provare un sentimento.

C: Consapevolezza intellettuale.

D: Cognizione di causa.

Scelta multipla

Il mito.

Il termine greco mýthos significa originariamente "cosa fatta"; in seguito, assume il significato di "azione", "avventura", per passare infine a indicare, in Aristotele, l'"incubo" di un dramma. Anche il mito "spiega", nel senso che dà ordine e individua possibili cause, ma non argomenta logicamente. Essenzialmente "ambiguo", il mito conserva in sé elementi che rimandano alla dimensione del favoloso e dell'incredibile*/indicibile, ma ospita al suo interno anche un'istanza di disordine, di coerenza, di misura che prelude a nuovi, inediti sviluppi. In questo senso, esso svolge una funzione di mediazione, di passaggio, tra prelogico e presente.

Trova errore

Il significato del termine filosofia.

Qual è il significato letterale del termine filosofia?

A: Amore per la religione.

B: Amore per il sapere.

C: Amore per il prossimo.

D: Amore per gli Dei.

Scelta multipla

Cosmogonie.

Quale, tra i seguenti, è il principale autore dei poemi detti "cosmogonie"?

A: Esiodo.

B: Omero.

C: Pitagora.

D: Ovidio.

Scelta multipla

La pólis.

La città si raccoglie attorno a due poli: l'acropoli (________), che è a un tempo il ________, militare e politico, e l'agorà (________), che è lo spazio degli scambi commerciali e delle discussioni. A questa topografia della città corrisponde la distinzione sociale tra l'aristocrazia discendente dalle antiche famiglie ________, detentrice dei poteri un tempo spettanti ai re, tendenzialmente conservatrice, legata alla terra come principale fonte di ricchezza e ancorata all'eroica tradizione degli antenati, e il démos ("popolo") urbano, la maggioranza dei non nobili, dediti a molteplici attività artigianali e commerciali, privi di diritti politici, sciolti da qualunque tradizione e propensi al cambiamento.

Posizionamento

L'Orfismo.

Diffusi in Grecia a partire dal VI secolo a.C., i principali "misteri" sono quelli dedicati al culto di …

A: Demetra.

B: Diana.

C: Diomedea.

D: Domitilla.

Scelta multipla

La religione pubblica.

La religione pubblica, essenzialmente naturalistica, ispirerà la filosofia ________, anch'essa ________, mentre la religione ________ inciderà su un filone di pensiero che va da ________ a ________ fino al neoplatonismo.

Posizionamento

I culti orifici.

A: I culti orfici si raccolgono attorno alla figura mitica di Orfeo. A costui Apollo donò l'arte dell'oratoria che non soltanto gli uomini, ma anche le fiere, le piante, le rocce e le onde del mare rimasero incantate nell'udirlo.

B: Quando la moglie Euridice morì, Orfeo, che l'aveva amata teneramente, salì sull'Olimpo e col suo canto addolcì il duro animo di Zeus, signore dell'Oltretomba. Questi gli consentì pertanto di riprendersi la sposa, a patto che, uscendo dagli Inferi, non si fosse voltato a guardarla. Prima di raggiungere la luce del sole, però, Orfeo si voltò e perse così per sempre Euridice.

C: Nel prosieguo del mito a lui dedicato, egli morrà dilaniato da un gruppo di donne attratte dal suo canto, ma da lui respinte. Le sue labbra e la lira verranno portate dai flutti del mare sull'isola di Lesbo, patria dei poeti lirici Alceo e Saffo (VII secolo a.C.), dove il suo canto continuerà per sempre a risuonare.

D: Secondo i culti orfici gli dei, nati dalla cenere degli uomini fulminati da Zeus, conservano nell'anima la scintilla eterna degli strali umani. Il corpo divino è dunque come una tomba che imprigiona la scintilla umana: compito degli dei è liberare questo principio immortale, buono e celeste, da tutto ciò che è malvagio, titanico, terreno.

Vero o falso

Talete.

Talete di Mileto (circa 624-548 a.C.) è stato un grande matematico, astronomo e legislatore, annoverato da Pitagora e altre fonti nell'elenco dei sette Samurai, figure di sapienti a cui erano attribuite massime di carattere pratico e morale. Non si sa con certezza se abbia scritto qualcosa – nulla, neppure un frammento, ci è rimasto di lui – ma sulla sua figura ci sono stati tramandati diversi aneddoti, di cui due sono particolarmente interessanti. Il primo racconta che, avendo previsto un eccezionale raccolto di grano, egli prende in affitto a poco prezzo tutti i granai della regione, traendo dal loro utilizzo grande ricchezza.

Trova errore

Le fonti del pensiero di Talete.

Da chi derivano le fonti principali a cui si rifanno le altre per ricostruire il pensiero di Talete?

A: Aristotele.

B: Platone.

C: Talete.

D: Omero.

E: Teofrasto.

Scelta multipla

La scuola di Mileto.

Nel VII-VI secolo a.C. ________ è probabilmente la più prospera tra le città della Ionia, sulla costa orientale della penisola anatolica. Ha dato vita a fitti scambi commerciali, fondando colonie sulle coste del Mar ________ e scali nei principali porti del Mediterraneo, ed è riuscita a svilupparsi e a vivere sostanzialmente in pace, grazie a un'accorta politica di alleanze con le città vicine e stipulando trattati con i più forti nemici, come i re di Lidia ________ e Cresio e il re di Persia ________. Inoltre, grazie alla sua posizione, la Ionia ha potuto assorbire dalla contigua ________ il meglio della cultura scientifica dei Caldei, dei Babilonesi e degli ________. È dunque un contesto per molti aspetti ideale quello che vede sorgere la prima scuola filosofica, detta degli Ionici o di Mileto. Aristotele ha ben presente le condizioni sociali ed economiche di Mileto quando nella ________, dopo aver osservato che per natura tutti gli uomini tendono al sapere, precisa che questa inclinazione può realizzarsi solo dove l'uomo si sia affrancato dal bisogno e viva in pace. La stessa figura di ________, «iniziatore della filosofia», è legata dalla tradizione a una condizione di benessere e a un'attività di legislatore e pacificatore.

Completamento aperto

Pitagora.

Nato intorno al 570 a.C. a Samo, Pitagora si trasferì nel 530 in Italia, dove morì intorno al 490. A ________, nella Magna Grecia, fondò una scuola. Le parole della filosofia chiusa ed elitaria, luogo di ricerca scientifica e di studi matematici, ma anche associazione ________ e influente centro politico di indirizzo ________, nettamente contrario all'evoluzione democratica che caratterizzava le póleis dell'epoca. I membri della scuola dovevano rispettare precise regole di vita: per esempio, astenersi dal mangiare fave e ________; non vestire abiti di ________, non attizzare il fuoco con il coltello, non portare ________; ogni mattina predisporre un programma della giornata e la sera verificarne la realizzazione; non discutere l'autorità del ________ e non diffondere la dottrina al di fuori della scuola.

Completamento aperto

Tisis e díke.

Anassimandro fa uso di termini come tísis ("________") e díke ("________") connettendoli all'adikía, «________» che ogni singolo ente nascendo, cioè separandosi, commette ai danni dell'ápeiron infinito, ________ e indistruttibile, e quindi ________. In tal senso, è stata avanzata l'ipotesi che Anassimandro abbia trasferito nella cosmologia, e più precisamente nei contrasti tra i fenomeni naturali, il concetto di "________".

Posizionamento

Anassimandro.

Per poter generare tutte le cose, il principio deve essere á-peiron, cioè "non-________", "in-________", "in-________". Grazie alla sua natura indeterminata l'ápeiron ha in sé, tutti mescolati tra loro, i ________, che sono invece finiti e determinati. Anassimandro descrive la generazione delle cose come un processo che avviene per mezzo della separazione dei ________ dall'ápeiron. Come per Talete la terra non si regge da sé, ma ha bisogno di un supporto (l'________), così per Anassimandro gli opposti hanno bisogno di un supporto, che è appunto l'ápeiron.

Completamento aperto

Il tema centrale della critica di Senofane?

Qual è il tema centrale della critica di Senofane?

A: L'antropomorfismo.

B: Il geocentrismo.

C: Il numero.

D: L' ápeiron.

Scelta multipla

L'iniziatore dell'eleatismo.

Chi è considerato l'iniziatore dell'eleatismo?

A: Anassimandro.

B: Antifone.

C: Senofane.

D: Anassimene.

Scelta multipla

Il principio di tutte le cose secondo Talete.

Per Talete il principio di tutte le cose è …

A: L'acqua.

B: La terra.

C: L'aria.

D: Il fuoco.

Scelta multipla

Citazione in Metafisica.

A chi appartiene questa citazione contenuta nel libro Metafisica?
I pitagorici per primi si applicarono alle matematiche e le fecero progredire e, nutriti delle medesime, credettero che i princìpi di queste [cioè i numeri] fossero princìpi di tutti gli esseri.

A: Pitagora.

B: Platone.

C: Aristotele.

D: Socrate.

Scelta multipla

Il dualismo pitagorico.

Il dualismo pitagorico tra buoni e cattivi ha alla propria base l'opposizione originaria tra limite e illimitato. Questa concezione rispecchia un modo di pensare tipicamente orientale, che vede in ciò che ha un senso ed è compiuto un simbolo della perfezione, del bene e della proporzione. Al contrario, ciò che non ha un senso e non è compiuto corrisponde all'imperfezione, al male, al caos.

Trova errore

Il principio dell'ordine e della razionalità per i Pitagorici.

È ________, in quanto espressione del limite e della misura, il principio dell'ordine e della razionalità delle cose. Va precisato che per i pitagoriciesso è solo intero e che pertanto l'accrescimento o la diminuzione di una grandezza avviene per "salti ________", come in un insieme discreto, ________, dal momento che è impossibile aggiungere o togliere qualcosa di inferiore all'unità. Il ________ viene perciò rappresentato con ________ circondati da uno spazio vuoto. I numeri più piccoli dell'unità e in generale le frazioni venivano ricondotti a rapporti tra numeri interi (così, per esempio, la metà di 1 era espressa da ½, 1 : 2, ossia dal rapporto di due interi), che noi chiamiamo numeri ________.

Completamento chiuso

Parmenide.

Dire che l'essere è significa affermarne una serie di attributi essenziali che lo contraddistinguono:
- l'essere è ingenerato e ________;
- l'essere è ________ e non può che essere eterno;
- l'essere è immutabile e ________;
- l'essere è unico e ________;
- l'essere è ________.

Completamento aperto

Eracllito.

Rispetto alla conoscenza della realtà, Eraclito sostiene che:

i «più» (il démos) ________ → si accontentano di guardare ________ → con gli occhi ________ → dai quali traggono ciascuno ________ →secondo cui →il conflitto è ________.

i «pochi» (i filosofi) ________ →perché →indagano ________ →con gli occhi ________ → che accordano ________ →secondo cui →il conflitto è ________.

Posizionamento