U13 - L’educazione dalle origini alla nascita della paideia #655410

Dialettica

La dialettica

A:

consiste in un serrato dialogo tra due o più interlocutori, nel quale ciascuno cerca di provare razionalmente la validità delle proprie posizioni confutando quelle dell’avversario.

B:

consiste in lunghi discorsi con i quali persuadere un vasto uditorio e, a differenza del ragionamento dialettico, fa spesso appello alla sfera dell’emotività e dei sentimenti (come desideri, paure, speranze), piuttosto che ad argomenti razionali.

C:

è la riflessione che ha per oggetto le finalità e i principi che ispirano l’agire umano come buono, meritevole e degno di essere esercitato.

Scelta multipla

Socrate

A differenza dei , Socrate non è un maestro delle arti del discorso, anche se ne fa uso. I sono dei "professionisti della formazione", mentre Socrate dedica la sua vita alla : ai suoi allievi non trasmette un insegnamento tecnico, ma , per il quale non chiede un compenso. Socrate insegna ai suoi interlocutori che molte loro convinzioni sono solo opinioni infondate e li induce alla continua ricerca della , un'attività che non deve mai cessare. Egli stesso è impegnato in questa ricerca, perché l'unica certezza che possiede è quella della propria : "io so di non sapere". La strategia adottata da è complessa e assume l'aspetto di un vero e proprio metodo. Attraverso il , sottopone gli interlocutori a un complesso gioco di domande e risposte, mettendo alla prova le loro convinzioni.

Completamento aperto

Aretè civica

Il legislatore che parla di buona legge (eunomia), indicando con essa il governo ordinato di una città fondato su leggi giuste è:

A:

Pericle

B:

Solone

C:

Licurgo

D:

Tirteo

Scelta multipla

Esiodo

Esiodo in Opere e giorni descrive

A:

l’aretè intellettuale

B:

l’aretè del mondo contadino greco

C:

l’aretè guerriera

Scelta multipla

Insegnanti a pagamento

Tra gli intellettuali del tempo ci sono i , in greco “coloro che sanno usare il sapere”, veri e propri maestri della conoscenza. Sono i primi insegnanti di professione che si sono dedicati alla formazione dell’uomo . Molti di loro non sono nati ad Atene, ma vi si sono stabiliti offrendo insegnamento agli aspiranti politici in cambio di una ricompensa. La virtù che il giovane ateniese vuole apprendere dai sofisti è l’ politica, la tecnica, potremmo dire oggi, con cui sostenere le proprie tesi e ricevere il più ampio consenso.

I sofisti sono maestri nella /abilità letteraria/mnemonica e nella retorica, le nuove armi da utilizzare nel dibattito politico per avere la meglio sull’interlocutore e persuadere il pubblico nelle discussioni pubbliche e nelle orazioni.

Oltre a essere un’istruzione a pagamento, l’educazione impartita dai sofisti potenzialmente accessibile a tutti. L’aretè politica, infatti, imparare, non è una dote ereditaria riservata a per nascita.

Completamento chiuso

Sparta

La società spartana è divisa in tre gruppi gerarchicamente ordinati, in cui solamente una ristretta parte è costituita da cittadini a pieno titolo: gli , i cui membri godono dei diritti civili e politici e possono dedicarsi all’attività militare e alla guerra; vi sono poi i , gli abitanti della periferia del territorio della pólis: sono uomini liberi, come artigiani e commercianti, ai quali è permesso avere proprietà, ma sono privi di diritti politici, in quanto non sono considerati cittadini; infine gli , schiavi senza alcun diritto né civile né politico, che lavorano la terra.

Posizionamento

Atene

A:

Ad Atene l’istruzione è privata, affidata a istruttori spesso stranieri ed è riservata solo ai maschi.

B:

Le donne godono di diritti politici, per questo per le bambine ricevono un’educazione extra-familiare.

C:

Le discipline che costituiscono il curricolo formativo di base sono la lettura, la scrittura e il calcolo.

D:

L’ingresso nella scuola militare, avviene al compimento dei sedici anni.

E:

Nell’educazione del giovane ateniese intervengono più figure educative.

Vero o falso

Sofisti

A:

Protagora e Gorgia sono i due sofisti più noti.

B:

Per i sofisti, dialettica e retorica sono la stessa cosa.

C:

Secondo i sofisti per poter battere un avversario con le tecniche del confronto verbale, è importante conoscere solo dialettica e retorica e null'altro.

D:

I sofisti non identificano la conoscenza con la verità. Anzi, i loro maggiori rappresentanti, ritengono che non esista alcuna verità assoluta.

Vero o falso

L’aretè

A:

L’aretè può essere acquisita da coloro che appartengono al popolo attraverso l’insegnamento.

B:

Le testimonianze più antiche dell’educazione greca risalgono ai miti e, in particolare, a quelli trascritti nei poemi omerici dell’Iliade e dell’Odissea.

C:

Nell’Odissea, che racconta gli ultimi 51 giorni dell’assedio della città di Troia da parte degli Achei, viene celebrata l’aretè guerriera.

D:

L’aretè si riceve per nascita.

Vero o falso

Teogonia

La Teogonia, opera che tratta dell’origine dell’universo (cosmogonia) e della generazione degli dei a partire dal Caos originario, è attribuita a

A:

Omero

B:

Esiodo

C:

Aedo

Scelta multipla