Disegno tecnico - Scuola secondaria di secondo grado Arte e comunicazione Il linguaggio dell'arte L'immagine nell'arte

Cosa sono le immagini

17 esercizi

SVOLGI

INFO

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Le immagini astratte

A: sono forme senza significato, non rappresentano comunicano ed esprimono nulla e quindi non hanno alcun senso e funzione linguistica.

B: appaiono, come la musica, forme prive di denotazione, in quanto non appaiono somiglianti a qualcosa di preesistente e, secondo Kandinsky, esprimono e comunicano la necessità interiore dell'autore.

C: sono forme pure che esprimono la necessità interiore dell'autore e quindi svolgono una funzione espressiva, mentre non possono comunicare perché non somigliano a nulla di preesistente.

D: sono forme senza contenuto che non esprimono e comunicano nulla e quindi non appartengono al linguaggio visivo.

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Le immagini costituiscono

A: il linguaggio grazie al quale l'uomo esprime i propri sentimenti, ma non può comunicare con i suoi simili.

B: il linguaggio visivo, mediante il quale gli uomini comunicano fra loro.

C: forme destinate a produrre piacere.

D: forme che hanno la funzione la decorare l'ambiente di vita dell'uomo.

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Leon Battista Alberti, nel De Pictura (1435)

A: negò alle immagini, figurative e astratte, il potere di rendere presenti allo sguardo ciò che è assente o morto.

B: affermò che le immagini figurative hanno il potere di intrattenere e divertire chi le vede.

C: negò che le immagini figurative possano rappresentare la realtà, bensì riconobbe che esse producono nell'osservatore solo illusioni.

D: affermò il potere delle immagini figurative di rendere presente allo sguardo ciò che è assente.

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La prospettiva, inventata nel XV secolo, paragonata da Leon Battista Alberti ad una finestra aperta sulla realtà

A: è un antico sistema di rappresentazione verosimigliante di origine greca riscoperto nel Rinascimento e ormai superato dalle moderne tecniche fotografiche.

B: è il moderno sistema di rappresentazione della realtà, reso possibile grazie alla fotografia e al cinema.

C: è il sistema di rappresentazione antropocentrico, su cui si fonda l'immagine figurativa occidentale.

D: è l'unico sistema di rappresentazione della realtà sensibile.

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La pittura impressionista

A: cerca di rendere visibile la materia pittorica, grazie a una stesura di tocco del colore, per rendere evidente la differenza fra l'immagine e la realtà.

B: cerca di imitare perfettamente il soggetto rappresentato, tanto da confondersi con esso.

C: cerca che l'immagine sia originale rispetto al soggetto rappresentato, in modo da rendere l'esperienza visiva soggettiva.

D: non rende trasparente la materia pittorica, perché cerca di rendere l'immediatezza della sensazione visiva del soggetto grazie a rapidi tocchi di colore.

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Il paradigma mimetico valuta positivamente l'immagine, dipinta o scolpita,

A: che si differenzi in modo evidente dal soggetto rappresentato, in modo tale da non confondersi con esso.

B: che imiti perfettamente il soggetto rappresentato, tanto da confondersi con esso.

C: che sia del tutto originale rispetto al soggetto rappresentato.

D: che sia migliore rispetto al soggetto rappresentato e preso a modello.

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La fotografia e il cinema

A: sono tutt'ora ritenute tecniche di riproduzione meccanica e quindi oggettiva della realtà, quindi prive di valore artistico, perché non consentono alcun contributo creativo da parte dei loro autori.

B: sono efficaci tecniche di rappresentazione fedele della realtà visibile, che, in quanto tali, non hanno modificato in alcun modo il nostro rapporto con le immagini e con la realtà.

C: sono tecniche meccaniche che consentono di produrre immagini illusionistiche e prive di alcun rapporto fedele con la realtà, quindi hanno modificato solo apparentemente il nostro rapporto con le immagini.

D: sono tecniche di produzione di immagini realistiche e illusionistiche, che consentono la loro riproduzione e trasmissione e che hanno modificato profondamente il nostro rapporto con le immagini.

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Il soggetto delle immagini figurative

A: è costituito dalla forma che esse hanno, indipendentemente da ciò che esse rappresentano e a cui si riferiscono.

B: è costituito da ciò che esse rappresentano che rendono apparentemente presente.

C: costituisce il significato e il loro senso.

D: è attribuito arbitrariamente da chi le vede e dipende dal loro gusto e dai loro sentimenti.

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Le immagini astratte

A: significano quando accompagnate a un testo verbale, perché non presentano alcun soggetto esplicito e non rappresentano nulla di preesistente.

B: sono prive di senso, perché non presentano alcun significato denotato, quindi non comunicano nulla e non appartengono al linguaggio visivo.

C: appaiono prive di significato ed esigono di essere interpretate, perché prive di soggetto denotato che rappresenti qualcosa di preesistente.

D: esprimono dei sentimenti, ma non comunicano nulla e quindi non appartengono al linguaggio visivo.

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La comparsa del primo readymade, che nel 1913 propose un'immagine non mimetica, contribuì ad innestare un processo

A: di profondo rinnovamento dello statuto mimetico dell'immagine, i cui esiti hanno condotto allo statuto plurale dell'immagine contemporanea.

B: che ebbe un immediato effetto dirompente nell'ambito della tradizione mimetica delle arti visive, ma che venne rapidamente superato nel Novecento.

C: di profondo rinnovamento dello statuto mimetico dell'immagine nell'ambito delle arti visive, ma non nel linguaggio visivo più generale.

D: che ebbe un effetto immediato e dirompente nell'ambito delle immagini pubblicitarie, ma ridotti effetti nell'ambito delle immagini artistiche, dove anzi perdurò la tradizione mimetica.

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Fotografia, cinema, stampa offset, televisione, computer e internet e le relazioni fra tradizioni visive europee ed extraeuropee

A: hanno influenzato e stimolato l'evoluzione del linguaggio visivo extraeuropeo, mentre non hanno contribuito a modificare profondamente il linguaggio visivo occidentale, europeo e statunitense.

B: hanno prodotto la crisi dello statuto mimetico della cultura visiva occidentale, europea e statunitense,
e stimolato la produzione e la diffusione di immagini profondamente nuove.

C: hanno consentito la diffusione in tutto il mondo della cultura visiva europea, che oggi si è imposta come l'unica capace di produrre immagini mimetiche e verosimiglianti.

D: hanno influenzato e stimolato l'evoluzione del linguaggio visivo occidentale, europeo e statunitense, che hanno dimostrato essere l'unico possibile linguaggio visivo contemporaneo.

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Il senso delle immagini figurative è prodotto

A: dal significato di ciò che rappresentano, non dalla forma specifica che esso assume nella specifica immagine.

B: dalla loro forma specifica, dal contesto un cui sono viste, e dalla cultura delle persone che le vedono, oltre che da ciò che rappresentano.

C: dal soggetto rappresentato, indipendentemente dal contesto in cui esse sono viste e dalla cultura di coloro che le vedono.

D: esclusivamente dal contesto in cui esse sono viste e dalla cultura di coloro che le vedono, mentre il loro soggetto determina solo il loro significato.

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Lo statuto mimetico delle immagini

A: è l'unica vera concezione dell'immagine possibile, secondo la quale le immagini devono essere verosimiglianti, è condivisa da tutti gli uomini appartenenti di qualsiasi tempo, luogo e cultura.

B: è la concezione elaborata dalla civiltà greca e diffusa in Europa nell'antichità e nel Medioevo e ora condivisa da qualsiasi cultura e civiltà.

C: è la concezione, ereditata dall'antica Grecia e condivisa fino al primo Novecento dalla cultura europea, secondo la quale le immagini significano perché sono verosimiglianti.

D: è la concezione affermatasi nel Rinascimento in Italia e quindi diffusa ovunque e condivisa da tutte le culture contemporanee.

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L'iconografia di un'immagine

A: è costituita dalla sua forma a cui viene attribuito soggettivamente un significato.

B: è costituito da una forma che presenta un aspetto simile al soggetto denotato.

C: è immediatamente riconoscibile perché presenta le stesse caratteristiche del soggetto.

D: è costituita dal significato e dal senso dell'opera.

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Ne Il tradimento delle immagini, di Magritte

A: la pipa è il significato e il senso dell'immagine.

B: il senso è determinato dalle parole.

C: il senso non è la pipa, bensì la proprietà dell'immagine figurativa di rendere il soggetto presente all'osservatore, mentre esso è solamente rappresentato.

D: il senso dell'immagine è costituito dalla pipa, mentre le parole, che contraddicono ciò che è rappresentato, sono superflue e svolgono una funzione esplicativa.

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La connotazione di un'immagine

A: può variare da individuo a individuo, pur in presenza di un comune accordo sul significato denotato.

B: è unica e condivisa da tutti, perché è decisa convenzionalmente.

C: è arbitrariamente determinata da ogni individuo, perché è soggettiva.

D: è condivisa da tutti, perché coincide con il significato denotato immediatamente riconoscibile nel soggetto.

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Il linguaggio visivo è costituito dall'insieme

A: delle sole immagini figurative.

B: delle immagini che rappresentano una forma preesistente dotata di significato definito.

C: delle immagini figurative e astratte.

D: delle opere d'arte dipinte e scolpite.

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